乌尔里希·冯·胡滕：修订间差异
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→胡滕和她的三只鹰
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有一段描述是这样的：当时一位商人在神圣罗马帝国走200公里，需要交13次税！这种制度严重阻碍了帝国的工商业发展。而且，教皇在此也有很大权力，著名的“什一税”就是教皇的发明。由于神圣罗马帝国借助教会来宣扬自己的神圣性，它对教会也负有义务，因此多少受到教会制约。总之，当时的神圣罗马帝国完全不像一个帝国，法国著名的启蒙思想哲学家伏尔泰曾经这样评价神圣罗马：“既不神圣，也不罗马，更不帝国。” | 有一段描述是这样的：当时一位商人在神圣罗马帝国走200公里，需要交13次税！这种制度严重阻碍了帝国的工商业发展。而且，教皇在此也有很大权力，著名的“什一税”就是教皇的发明。由于神圣罗马帝国借助教会来宣扬自己的神圣性，它对教会也负有义务，因此多少受到教会制约。总之，当时的神圣罗马帝国完全不像一个帝国，法国著名的启蒙思想哲学家伏尔泰曾经这样评价神圣罗马：“既不神圣，也不罗马，更不帝国。” | ||
1512年胡滕在意大利的罗马和博洛尼亚攻读法学，1514年在美因茨选帝侯阿尔布雷希特二世处供职，期间受到意大利文艺复兴思想的影响。回到神圣罗马后他反对教皇及其对德政策，受到教皇通缉，1520年避居骑士济金根处。曾参加1521年德国骑士济金根发动的骑士起义，失败后逃亡瑞士。 | |||
虽然胡滕的起义失败了，但是他的贡献对于整个欧洲的影响都是巨大的。1521年他把自己用拉丁文写的《对话集》译成德文，揭露天主教僧侣和诸侯小朝廷的腐败，控诉罗马教廷对德国人民的剥削和压榨，讴歌了人民的觉醒和斗争。这种拟古而又有创新的短小活泼的形式，在德国文学史上别开生面。他撰写的《蒙昧者书简》第二部揭露经院哲学是伪科学，痛斥天主教士的堕落，在欧洲拥有深远的影响。 | 虽然胡滕的起义失败了，但是他的贡献对于整个欧洲的影响都是巨大的。1521年他把自己用拉丁文写的《对话集》译成德文，揭露天主教僧侣和诸侯小朝廷的腐败，控诉罗马教廷对德国人民的剥削和压榨，讴歌了人民的觉醒和斗争。这种拟古而又有创新的短小活泼的形式，在德国文学史上别开生面。他撰写的《蒙昧者书简》第二部揭露经院哲学是伪科学，痛斥天主教士的堕落，在欧洲拥有深远的影响。 | ||